”La inconsciencia con sus ladrones arrebatan tu atención dispuestos a despojarte de tu bondad. Merodean a tu alrededor esperando una oportunidad de entrar y apoderarse de ti”. Estas palabras de Santideva nos sirven para definir el mindfulness  como una atención agudizada que percibe los impulsos reactivos y los hábitos neuróticos desde sus primeros asomos, antes de que tengan la oportunidad de apoderarse de uno. «Si, hallándome a a punto de actuar, advierto que mi mente esta mancillada –sigue Santideva-, he de permanecer inmóvil como un trozo de madera” (madera aquí como metáfora de ecuanimidad, no de indiferencia).

El mindfulness es un posicionamiento equilibrado y reflexivo que advierte la mezquindad o el sarcasmo que asoman en la mente sin identificarse con ellos ni rechazarlos y observa con interés lo que sucede sin sucumbir ni al impulso de actuar conforme a esas inclinaciones ni al deseo culpable de ignorarlas o sofocarlas. Ello implica una aceptación radical del qué y como eres, en la que todo es digno de ser objeto de tal atención. Aceptas tu vida tal y como se manifiesta, con sus verrugas y todo, con mirada irónica y compasiva. Si mantienes en el tiempo esta postura no reactiva, la atención consciente se convierte en el fundamento de tu existencia moral.

Para el Lama Zangpo, la atención plena es “la remembranza de todo aquello de lo que uno aspira a cobrar consciencia y desprenderse”, mientras que la consciencia es “saber cómo llevar a efecto esa lucidez y ese despojamiento”. La atención plena abarca, pues, en su totalidad, la aspiración al florecimiento humano. La atención plena supone acordarse de desprenderse de la reactividad compulsiva y ejercitar conscientemente un modo de vida no reactivo, mientras que ser consciente significa aprender a perfeccionar las herramientas psicológicas. contemplativas, filosóficas y éticas necesarias para lograr esas metas.

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Santi Perich

Psicólogo Col.12669 con una consulta situada en el centro de Sabadell.

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